心中扶苏已然是铁定的大秦接班人。
秦国自商鞅变法以来，代代明君，如扶苏所说，权术之风不曾猖狂，唯法是从的大变革也是在苛严刑罚的血泊之中一路挺进。刑过不避大臣，不别亲疏不殊贵贱，一断于法，直到‘法’字在秦人心中根深蒂固。而嬴政却怒于扶苏不通权谋，刚正不阿的处事秉性，即使这就是法家最原本的精神 。作为一位父亲，爱之深责之切，他也在为扶苏的安危担忧，海月小筑刺杀案，有关昌平君的流言，种种迹象表明扶苏虽还未被立太子而已深处权力漩涡的中心，他必须懂得自清自保的手段。
嬴政转向我，又问道：“九壬司，听闻你与韩非、李斯同门皆师出儒家荀夫子，韩非、李斯最终致力于法家，学说与儒学多有大相径庭，那么你对儒家看法如何？”
“臣求学于荀夫子时日尚短，对儒学也是一知半解，不敢妄论。不过荀夫子《大略》有云：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。儒学重礼，礼以定伦，法能定分，二者可以相互为用，儒法合流。”
嬴政微微颔：“难怪荀夫子门生多精于法学，不过儒家并非人人有此觉悟，恐怕厚古薄今者众。”
荀子的确提倡厚今薄古的‘法后王’说，批判盲目‘法先王’的复古倒退