揄，“九壬司，作为申不害的后人，不会不知权术之用。”
看来我不说点什么，真对不起申不害后人这个假名号了。自己莫名被推上护法高位也是高处不胜寒，一味不说装傻也不是，说了又怕说差一字，惹祸上身，我自己倒霉也罢，还会连累儒家。
我在心底掂量了一翻，心想引据韩非子总归是没错的，嬴政对韩非的欣赏世人皆知。心中感慨，当初大学选修中国古代哲学真是万幸中的万幸，这真是关键时刻救人命的一门学问啊！
“术治，督察臣下之法也。《韩非子》有专论权谋八奸七反，洞察人性之恶，才可知如何以法绳之。术与法皆是缺一不可的治国大道。但如过于依赖权术，不修法度，法的根基松垮，则无法普遍推行法治，也无法平稳传承。”
“法度为本，权术为用。”嬴政似是认可又似在点评我的回答，旋即看向扶苏，凛然斥责道，“权术纵然有偏，臣子不可精于此道，你，作为大秦皇长子，不可不知！只知一味对权术摒弃，如何洞察人心，如何威慑朝野！”
“父皇教诲的是，扶苏谨记。”
倏忽间，一阵了悟从心头掠过，法家‘术’派，精深国君统驭臣下的手段技巧，嬴政训斥扶苏不懂‘术’，可见在嬴政