若儒家参与此事，会分走部分百家派的功劳。当然，有儒家加入能使拼音法推行更快，阻碍更小。王珏为了更快传播此法，使民众尽早得益，竟能毫不犹豫牺牲自家学派利益，其一心为百姓的做为实属难得。
而对王珏来讲，推行拼音法既能增加积分，又能达到自己为民族做贡献的初衷，又何必在意眼前的小利。别人兴许会为学派而奔波，王珏的百家派纯属杜撰，只是她拿来入世的幌子罢了。百家派的所有知识，皆来自末世n年后的系统，她怎会把民族的智慧结晶全用作私利！
谈话气氛更为融洽，王珏说完百家拼音后，又拿出阿拉伯数字讲解。当然，这会儿已更名为百家计数法。王珏整理的薄册有数字和汉子的意思对比，还有用数字做算数的实例。
孔颖达作为当世大儒，算学自然也是精通的，他细细研究后又是一阵惊叹，“若百家派在三国时出世，如今不知又是何格局。”
两人就运作细节商谈了很久，这其中做为被利用的重要对象-李世民，两人只想着商量好后再通知他。反正对他都是好处的事情，他肯定不会拒绝，不提前告知是怕他又厚颜分功。
王珏在孔家人的盛情邀请下，午餐后才离开。她并未直接回南山，而是打算