感觉，也唯有像夏侯玄这样自小就有才思的少年郎懂得一些，而这就已经足够了，人们常说清谈误国，事实或许就是如此，说到底清谈总是谈一些似是而非的东西，而荀粲的那个“不可知论”的诡辩基本可以驳倒一切……
清谈之中，荀粲随意叉八下手，又道：“何郎《言志》此诗，我若以诗解之，便是‘宁与燕雀翔，不随黄鹄飞；黄鹄游四海，中路将安归？’”
何晏拍案叫绝道：“好一个以诗解诗，叉八下手，便能得诗一首，此等才情比起那‘曹七步’也不遑多让，荀小郎当得这‘荀八叉’之名！而且小郎在这老、庄之上的精研真让我佩服不已，今日宴便认你这个朋友了，来日定要再清谈一番！”
事实上，何晏这首诗引申到的哲学问题是：自由的不可能性。如果说，要求从传统的社会规范中解脱，追求个人自由，是这个时代具有深刻意义的新思潮，认识到自由的不可能性同样是一种深刻的思想。看起来，这两个命题似乎相互柢牾，其实却是一个问题的两面。只是前者多作为抽象的哲学问题来论述，后者则多和具体的生活感受联系在一起。
荀粲最后总结道：“虽然绝对的自由是不可能的，但这不妨碍我去追求这种绝对意义上的自由，绝对意义上的自