乐呵呵的把屠刀指向外族，收割一茬财富回来补充自己，接着又打。
所以说，在儒学诞生的时代，外族是百家眼里的两脚禽兽，生存之地是中原的后花园。
多交一些牛羊，或许施舍一点仁义。
只是后来的儒学慢慢就变了。
自从董仲舒为首的“公羊学派”激进之学没落以后，起而代之的便是“宗族情谊”、“亲亲相隐”的谷梁学派……
除了培养出一代代鱼肉乡里的地方大豪、贪官污吏之外，便是对外族的无限妥协，为了自己一时之乐，用和亲公主身子去换取和平、用中原财富去养肥一头猛虎，而当这些异域猛虎露出狰狞的獠牙之时，一句惨遭曲解的“非我族类其心必异”，便将他们自己的责任推卸得一干二净。
历史证明，失去激进思想的王朝是相当危险的，否则也不会有魏晋南北朝数百年的大动荡、大战乱。
比起生活在歌舞升平环境下的南方文人，北方文人饱受胡马蹂躏数百年、胡风影响数百年，一代又一代北方文人在胡人屠刀下，思想渐渐向激进方面转变，性子尤为刚烈。在对外的观点上，朝中文臣与杨侗是一致的。
饯行宴结束。
熏熏然的杨侗回到后帐，正