“今天的杀，是为了以后不杀；”
“你们这一战至少要让西北、西南稳定十年、至少要让各国怕我们五年，五年以后，咱们君臣再去杀一通”
……
杨侗话犹如具有魔力一般，直让众将热血沸腾。圣武帝果然是圣武帝，还是他们喜欢那味儿。
对大隋子民可谓是大方至极，发明各种农具，赠予来自异族的牛羊马匹，让大隋百姓受益，这是‘圣武’中的‘圣’；然而面对异族的时候，圣武帝却是极端激进吝啬，当初对契丹赶尽杀绝的就是他，一把大火烧掉同罗几十万人的也是他，接下来该是吐蕃人了，这铁血之风无疑便是‘圣武’中的‘武’。
便是杜如晦、杜楚客两兄弟也是频频点头。
大隋以武立国，威压四夷，自然要保持这种积极向上的尚武之风，若是转向文治，以仁义学说来约束蛮夷，不说蛮夷根本不听，单是以武起家的大隋文武的利益就得不到保障。
儒家的‘仁、义、礼、智、信’等核心思想的确在孔子创立儒学之时，便已存在。但孔子这些观点针对的是战乱纷纷的中原，而不是外族。
那时候的外族稍微露出一点不敬的苗头，打生打死的中原群雄立马停下手来，
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