十三截然不同，从来不说如何如何，只是将那神通，一一演与梅清看。此说颇为神奇，但当梅清在梦中时，也觉得自己五感六识变得异常灵敏，许多不可能看到的、不可能听到地，也无从以语言说明的东西，在梦中却能感觉得清清楚楚，明明白白。
苦大师对梅清极为满意的就是这一样。他华严宗择徒，最紧要便在这悟性。若收徒得人，凡事一看他就明白了；若天资差的，哪怕你说破嘴，他修炼一百年累死累活，依然是一点不懂。
梅清天资极佳，难得对出入虚实的梦境悟法极有天份。寻常资质再好的人，对梦境与实相的适应，总还要一点时间。梅清不止第一次入梦便轻松自如，出梦时还能激门径，体悟修行，这样的天份，苦大师都要怀疑他是不是哪个活佛转世了。
因此在尽心尽力教授梅清的同时，苦大师多少有些后悔答应和张十三共收梅清为徒，还是认得俗家弟子----按梅清这样地天份，若能受戒入了华严，莫说证得罗汉果，就算是悟道成佛，都不是不可能吧。
可惜世上没有后悔药卖，苦大师也只能叹息缘起无凭，奈何奈何。
梅清自己却毫无此自觉，事实上在他心中，虽然觉得华严宗法博大精深，奥妙非常，但认真说来，还是更偏爱符。