制，因此到了一定境界后，无论他如何采纳烹炼，这进境总觉得有些慢下来。这番接连受张十三、苦大师倾心指点，一下子触动灵机，这才有一日千里之感。
接下来地数天，张十三与苦大师轮流教授，一在日间细说符，一在夜间梦讲神通，梅清如饥似渴，三人都大有乐在其中之意。
但二人就象商量好了一般，都绝口不问梅清自来修行地是何法门，也未曾对他进行过指点。张十三除了让梅清天天画那五行符外，便是为他讲解符的各种知识以及他自己地经验；苦大师则每次都在梦中，带着梅清体悟各种神通，细品法门之径。
梅清以前接触过华严宗的“六相”之法，等他真正拜师入门，这才明白以前自己那点东西肤浅到何种程度。不说四界十玄，光这“六相”就和自己以前想的大不一样。
以前梅清一直以为六相大概就是实指六种不同的外相，或喜或怒或悲或愁。这番得了苦大师悉心传授，才知道自己是坐井观天，将这神通忒小看了。
所谓六相，是指总相、别相、同相、异相、民相、坏相，两两相顺相成。若得同时具足，自然互融无碍。真得修到高明处，不声不动之间，却足在摄人心神，勾通神鬼，神通无边。
苦大师传授神通，与张