，诗云：“死去何所道，托体同山阿。”但后人谁都知道，对生死的豁达并不意味着逃脱了死亡，摆脱了生命的悲哀。这一点李白便深深的意识到，他作诗悲叹：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”（见《拟古》）。他便去炼丹寻仙，可仍是一个自我安慰的行为罢了。我想，我对生死决豁达不了，于是，又阅起了《金刚经》来。《金刚经》教人：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相······离一切诸相，即名诸佛。”其中又有一偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我不知道有谁能做到这些，我不知道有谁能因此而解脱，总之，佛教传入我国不久便有个王充的人抨击。佛教的超脱生死，不过是一种自我麻醉罢了！那么，基督教呢？尼采早在几个世纪前呼喊“上帝死了！”因此，我不信任何宗教，宗教都是虚伪的，都不敢直面人生！我要直面人生，直面生死！我明确地告诉自己，人是要死的！林语堂在《论难免一死》中说：“我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。”知道自己是要死的，担忧、苦恼是庸人自扰，为此而惶惶不可终日更是没必要。若心安理得的承受这人人难免的一死，他便能在生死之间从容多了！——必须明白，我们不过是尘世的旅客，谁
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