如魔鬼般缠绕在我的脑子中。我这时才深深体会到曾祖母临终的几天前老是说的“我快要死了”这句话是多么的悲哀和痛苦！于是，无端的梦魇接踵而至，让我一夜夜的失眠；悲哀生命的危若朝露，使我一次次的痛苦；曾祖母的一声“我快要死了”，令我感到生命的虚无和悲剧的重量。
我生存承受力已近于破灭而经神近于疯狂，我禁不住一次次问，禁不住一次次怀疑：“人为什么要死？难道生就是为了死？既然生就是为了死，那又何必生？”这时的我，只觉的生是一个上帝赋予人的奢侈行为或头脑发热做出的决定，总之，我觉得，一个人从娃娃落地的那天起，便犯了错误，我无端觉得人出生的哭声，便是为自己的错误而啼哭。我自己思索出来的这个结论，没有给我任何的解脱和一丝的欣慰，反使我陷入对生命的悲哀和死亡的恐怖。于是，我疯狂地一切关于死亡的书。我先是从叔本华的悲观主义找到了观点的支柱，可是，叔本华同样只指出生命的悲哀而没有找到解决的方案。我便起佛经来，佛陀在涅槃之际劝教徒们不必悲侬，并作偈言：一切诸众生，皆随有生死。我今亦生死，而不随于有。一切造作行，我今欲弃舍。表现了佛陀对生死的豁达。（见《涅槃经》）。陶渊明在《挽歌行》中表现得异常豁达