的人，越容易对同类做出残酷而又严苛的行为，他们虽然能够更加便利的接触到事物的本质，但也极易会引发大众的怒火，甚至是攻击。”
韦恩这个时候，突然发出了质疑的声音：“对于生命本质的探究，需要涉及到大量的人类研究。这种所谓的同理心，难道不会阻碍学术的进步吗？”
“这个问题问得好！”托德放下手中的报告，走到泰伦斯和韦恩中间，慢慢说道：“同理心对于学术来说，就是一把双刃剑。同理心过高的学者，在进行试验和研究时，难免会瞻前顾后、畏手畏脚；而同理心太低的学者，在追求真理的道路上，摒弃了所有的人性和道德，以纯粹利益的角度去探寻着未知的事物，往往会引发灾难性的后果。”（比如弗里茨.哈伯的芥子毒气）
托德停顿了片刻，再将视线投向韦恩：“所以，一名学者最大的难题，是如何让自己的同理心，在学术研究和科学伦理中，保持一个相对中立的水平。”
对于这种涉及到科学伦理方向的思想，来自中世纪的韦恩还是没有办法完全接受：“那么战争呢？难道在你死我活的战争中，还要秉持着所谓的同理心，去漠视有可能带来国力进步的技术吗？”
听到战争二字，托德的眼神黯淡了下来