己的同类来作为实验品，这种举动所触及的禁忌，并不只是单单来源于宗教，更多源自于人类内心的恐惧。”
韦恩听到这里，与身边的泰伦斯大师对视了一眼，朝着托德问道：“陛下，您说的这些，我们有些不明白。”
托德回忆起自己前世读研时，在科学伦理课堂上，那位须发皆白的老教授，谈及生命研究时的心理悖论。
“放眼整个世界，如此之多的物种中，只有人类具有最完整的智慧和道德体系，这一切与人类身上的一种特质是分不开的，它被称之为同理心（拉丁文：empatheia）。”看着泰伦斯和韦恩，还是一脸迷茫的样子，托德继续解释道：“同理心指的是人类在进行社会活动时，能够体会到其它同类的想法，并且愿意换位思考，站在他人的角度上来分析和处理问题。”
“就拿我们刚刚所说的，将动物和人类作为实验品这件事拿来分析。同理心比较低的人，认为人类应该与动物一样，被用作为学术研究的实验品；同理心适中的人，认为动物可以作为实验品，但人类不行；而同理心较高的人，甚至认为动物也具有情感，也不应当被作为实验的对象。”
托德看着大厅里的数人若有所思的模样，轻轻说道：“同理心越低