此之是非，使名实相符”。就说坚白石，虽说是诡辩，但它也有其深刻的道理，很多时候我们的感知也是有限的，很多现象背后的确有许多我们没有感知到的另外一面，不能仅靠主观的经验去臆断。这也是讽刺名实不符的现象。”
荀子脸色毫无预兆地一沉，正色道：“名家辩论办法虽然有一定效用，但是纠结于这些‘弱于德，强于物’之论题，舍本逐末不顾是非，然不然、可不可地相互攻击，相互侮辱，不是仁人的处事方法。甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。他们玩弄概念，把等级名分都搞得乱了套，结果只能让社会失去了秩序，陷入混乱。当年邓析在郑国宣扬其“两可之说”，使得郑国“学讼者不可胜数”，结果造成郑国大乱。“
听荀子这么说，我也不再继续为名家开脱，连忙迎合道：“荀师叔说的是，的确名家过于不切实际。”在这个只关注安邦治国、伦理道德的政治伦理社会，却去探索极其抽象的概念，自然会被历史棒杀，只怪生不逢时。按荀子对名家的态度我知道多说也无益，说不定只会更加惹恼了他。
正在此时，看门小童突然前来传报：“荀夫子，门外扶苏公子殿下来访。”