姬杵相邀望凌通，到长安酒肆，畅谈理政之方。
高之接着前头的论说，归结到江山久长与短寿之上。
若按至圣、孟轲理论，宰执们进位，顺势而为，顺时而为。
时者，一日数变，理政就每每出新。人者，惯于已然，拒绝陌生。任谁接纳新事物，都产生万般恐惧。
这样的宰执，好似个个才华盖世，却让天下恐惧不安。天下恐惧，则乱生。乱生，则国亡。
故而，无为而无不为，乃是理政至高原则。切莫误入歧途。
看伊尹定制，而殷商传国六百载。殷商末世太丁王、乙王、辛王，于王位承袭上，大胆破例，落得家破国灭。
周公定制，更有成周八百年江山。始皇革新，也成了短命王朝。
和风细雨，能灌三丈之土。
倾盆暴雨，难湿三寸表皮。
无为而治，却能渐行渐远，早已达到目的，百姓无不称便。
猛革弊政，却使土壤板结，往往适得其反，百姓无所适从。
此道家最善治国，足见一斑。
至圣求教于老子，李聃所言，却一头雾水，不得要领。汉武尊孔，至今皆用至圣之言理政，再也没有六百