随后讲道继续，弟子们想着“耳听不如心听，心听不如神听”，于是心动不如行动，纷纷尝试。
单纯者直接学习白庸等三人的睡学大法，集中心思去努力睡着，可又心系讲道的内容，结果两相矛盾。想要睡觉就必须忽略讲道的内容，想要听道又会使人身心兴奋，无从入睡。结果有人直接一头入睡，是真正的入睡，无神听取讲道。也有人心系两端，只觉原本引人入胜的道音一下子变成缭乱无章的杂吵声，烦不胜烦。
善于思考者则取其意而不取其形，用打坐入定的方法静下心神，再去感受大道妙法。结果与直接入睡的人相比也差不了多少，效果有限，最多只达到心听的境界，而无法进入神听。更由于心中有执念，反而比一开始听道的效率还要差。
这堂讲道课就变得十分之有趣，广场上凭空多出几十名睡罗汉和几十名思考者，更有甚者，直接拿出一方枕头，以地为席，以天为被，蒙头呼呼大睡。还有一些造型怪异者，将腿扳至头顶，双手撑地，有点像西域的秘术瑜伽修炼法，又有点像街头的卖艺杂耍。
虽然说不上混乱，但相比之前的井然有序，确实叫人目不忍睹。面对这般情景，戏无涯却好似什么也没看见一样，继续自己的讲道，不管人面是