天地！缊，万物化醇；男女构精，万物化生”（《系辞下》），这是一个自然的过程。但“万物化生”之后，即生命一旦产生就有人与自然的关系问题。在远古先贤的表述中，这种关系就是天人关系或人地关系。于是就有了“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”的说法。
第三是“乐天知命，率性自由”。孔子说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”（《论语·宪问》）。孟子说：“求之有道，得之有命”（《孟子·尽心上》）。这里的命，一方面是“自我之命”，另一方面是“在天之命”。“自我之命”可知，而“在天之命”不可知。但人的本能是希望通过“自我之命”来通达“在天之命”。这就是“知命”的渴望。这种知命的渴望影响到人们的快乐和幸福，即所谓“乐天知命”。这里说的是我们每个人自己的命。然而，中华民族还有一个共同的命。《诗经》里面讲“周虽旧邦，其命维新”，这个命是使命。我们的使命是什么，就是中华民族的伟大复兴。
第三，“中庸之道，和而不同”。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”在这里“和”是价值，是目的，而“中”既是方法也是价值。一