无始无终，作为过程，它有始有终，这个始是无，是道，这个终，也是无，是道。”
“先生是说，万事万物，始于无，终于无，在始与终之间，也就是在无与无之间，是有，这个有，就叫事物，这个事物由无到无的过程，是谓事物之道，这个事物在整个过程中的因果演化，是谓事物之理，是不？”玉蝉儿顺住这个思路接道。
“好蝉儿，”鬼谷子赞扬一句，冲她笑笑，“你这就站在山巅上了。在这个山巅，你看到的将不再是一棵一棵的树木，一道一道的沟壑，而是成片的山林，是连绵的沟壑，是风起，是云涌。在这个山巅，你可以洞明沟是如何连壑的，风是如何摧云的。你还可以察觉风从哪里来，云在何处起，风向哪儿去，云往何处涌。你可由此察觉入手，去解析每一道沟壑，每一片树林，每一股气流，每一朵浮云，因循其理，求得其道，从而达观通道。”
鬼谷子的话如醍醐灌顶。
“先生，”玉蝉儿心窗打开，“弟子是否可以这么理解，要想知医，就要知病，要想知病，就要知人；要想知人，就要知生命之理；要想知生命之理，就要知生命之道；要想知生命之道，就要知天地之道；要想知天地之道，就要知道。”
“好哇，好哇，”