人之言。”他们这些人确实对大魏律不熟悉，他们现在最重要的是四书五经，谁没事去学《大魏律》呢？科举又不考。
“我说你中不了榜当真是一点都不无辜。”薛夷光笑道：“孔孟先人从未提出过女子不得为官之说，三纲五常之说始于董仲舒的《春秋繁露》一书，我倒是不知大魏何时将董仲舒也列入圣人之序了？”世人皆称孔子为至圣先师，孟子为亚圣，却从未称过这位将儒家推向顶峰的董仲舒为圣人过。
其实就薛夷光来说，她并不喜欢这位“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒，董仲舒的很多理论在她看来完全是严重背离和过分解读孔孟的一些言论，比如关于三纲五常一说源自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这其中关男尊女卑什么事情了？
真正提到女子的是孟子，孟子提出：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这五者为五伦，这其中夫妇有别一词也并未有过妻子要以丈夫为尊的说法。
到了董仲舒的时候，董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。这才有了夫为妻纲的说法，三纲皆取于阴阳之道。具体