正的，所以她从不介意自己在太子面前发表观点，太子这方面真的是她的老师，特别是有了太子的这句话后，苏夷光更胆大了。
“关于禅让的记载，多存在于《尚书》，《论语》，《吕氏春秋》等记载中，《论语·尧曰》曾简括尧舜禹相继举禅云：‘尧曰：‘咨!尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。’”
苏夷光说完后话锋一转，又道：“但是有关否定禅让的说法也有很多，不仅是《韩非子》，《竹书纪年》中有记载舜逼尧，禹逼舜的事情，就是儒家经典《孟子》和《荀子》中也多有记载。”小时候她学习这段禅让制的历史，只觉得古人品质高洁，但是随着接触的历史越多，她才知道这件事也许远没有那么简单。
在权力面前，哪里有什么美德可言？
就是在现代，很多历史学家也对禅让制的说法重新产生了质疑，韩非子是法家之人，比起孔子对古代帝王的美化，韩非子是法家代表，法家可不会虚构什么理想社会。
“儒家遵从礼治，特别是在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，儒家关于禅让的说法更加被遵从，反倒是这些质疑声音越来越被历史所淹没。”苏夷光说道。她说完后，心中是有些紧张的，就像