文思如气如潮，时起时落。
在邱言眼中，院中儒生是散播人文神道的火种，自然会有关注，在此之前，他做了不少准备，将人文神道推演的越发完善。
这次北归，孟家为投其所好，组织了这么一次讲学，可谓瞌睡来了送枕头，省去了邱言不少麻烦。
文思不同于香火念头，但近似于香火念头。
香火，是寄托给一个具体神祇，求得保证，而文思却是读书人累积学识、知识，凝聚起来的精神力量。
两者之间的不同，决定了人文神道不会如传统神道一样，去撷取信民的念头、情绪，来壮大自身、扭曲现实，而是靠着另外一种方式扩张影响。
“香火中的念头，要寄托给神灵，影响神灵之念，改变神灵倾向，但反过去，又反馈到信民身心，让他们不自觉的受到神灵制约，这点和儒生的举止比起来，很是接近。”
在邱言的视野中，文思与气运相合，展露出众儒未来前程，当然，这不是绝对的，有很多方法能改变一个人的命运，就连他今日讲学，都可以在一定程度上影响与会儒生的未来。
“儒生的学识、知识，不会凭空而成，往往依托于圣贤大儒的典籍。这人道典籍，也不是平白无故