食，这般心念，超脱了部洲之分，但凡是生灵，无论居于何方，都有相同的愿念。
只是一句，就将佛家的广大世界观，具体到了个体的心灵之上。
短短时间之内，双方你来我往，以思维为刀剑，以秩序与佛光为载体，在这大殿之上，上演了一幕舌灿莲花、唇枪舌剑。
观战的甄知佐、小沙弥等人起先惊讶，但随后心神融入其中，看的如痴如醉，那每一道光芒、每一句话语，都让他们的心灵得到启迪，见识暴涨！
见多识广，可以明心。
但在这思维的碰撞中，渐渐也有壁障出现，阻隔在三名大儒和三名僧人之间，起先模糊，但随着时间的推移，越发的清晰，到了最后，就连小沙弥都能看出其中根源——
夷夏之分！
端委搢绅，诸华之容；剪发旷衣，群夷之服。
华夷之辨，本是儒家立足的根本之一，以礼乐参杂其中，根基不动，外来学说终究要受抵制。
如眼下与三僧论道的大儒，彼此之间也有学派争执，但现在却能放下种种，合力而辩。
其实，大陈先生对佛家中的一些思想，是持着吸收、接纳的想法，但依旧不会承认其凌驾于儒家之上。