有违古制，是对“礼”的破坏。
那个时候的儒家，没有经过千多年的完善，内容较为单一，主张用古代的礼、义、德、信来做表率，引导民众，民众遵守这些，社会就不会混乱，天下就能被治理。
一些当时的圣贤在论及刑鼎时，说“贵贱不愆，所谓度也”，很多学者认为，让律法大白于天下，任何人都能看到，民众知晓了法律条文，对身居高位的官员就会无所顾忌，敢于以法律条文为根据，和官员据理力争，如此一来，就不可能治理好国家。
“贵贱无序，何以为国。”
看到这句评价，邱言哑然失笑，猜到了韩逸的一点小心思。
“就算是圣贤，他们的学说受后人推崇，给无数人以启迪；他们的思想绽放古今，给后来者指明道路；他们的主张充斥天地，寄托万民之愿，可在当时，还是要受到时代的局限。”
邱言在前世的时候，时常能遇到一些人，对古人“愚忠”、“守旧”等做法大加斥责，但他们却没有想过，如果将自己放到那个时代，他们又能做些什么？
一个学习信息技术的高手，能在网络上呼风唤雨，可如果被放到几十年前，那个网络尚未兴起的年代，甚至连相应的概念都没有产生，那他所掌