另一方面，在邱言的引导下，廉溪部落出现了社会分工，女性有从狩猎、打猎中脱身出来的迹象，开始试着从事生产耕种，不过，并未完全放弃武装，一样要参与训练。
银孝娥则为廉溪氏设立了一套练兵法门，这个天地的人，单论体魄比外界之人要强壮不少，即便没有修炼，只要一成年，战力都会接近筑基境，个别的还犹有过之，稍加操练、打磨，往往就能突破，其中甚至出现了一名领悟了暗劲的青年。
于是，按照部落传统，这名叫做“少景”的青年，便成了廉溪氏新的部落之主。
而每日夜晚，廉溪部诸人结束狩猎，都要在长者的带领下，围着篝火，向图腾柱膜拜、祈神。
“火！火！火！”
诸多部落民载歌载舞，将打到的部分猎物剥皮抽筋，用木棍穿起，架在篝火上，烤熟之后，便分给众人。
此时，尚无私有的概念，所有猎物都是部落所有，统一分配，没有多寡之分。
图腾柱上，邱言与银孝娥端坐石椅上，遥望着远方的那根高耸石柱。
即便现在，廉溪部的图腾柱又增高了近一倍，但和远方那根比起来，还是大有不如。
“以廉溪部现在的扩张速度，