布法律条文。”宋献策听得心悦诚服，对朱聿键的理念也有了更加深层的了解。
朱聿键又补充了一句：“另外发动印刷厂，大量出版新四书五经，让那些老夫子们多看看也好。”
数天之后，国务院和最高法院以顺应儒家经典真理的名义，联合颁布新的法律法规。这份法律中对妇女地位做了正式的规定，给予了妇女与男子同样的权益，并对裹脚、溺女婴等损害妇女健康和权益的情况做了严格的惩罚规定，同时取消了所谓女子不得抛头露面等各种老夫子们想出来的儒家礼教糟粕。这些法律法规加上以前废除七出之条等规定加在一起，算是将几百年来华夏妇女遭受的迫害统统破除了。
新的法律条款可谓石破惊天，震动了整个大明，其影响力甚至波及到被建奴所占领的区域。这一次对妇女权益的提升比任何一次都要高，但老夫子们却苦于新儒家经典的出现，连反驳的理由也找不到。
当然这些法律法规的出台，还不是最轰动的地方，朱聿键竟然上了一篇明奏，声称既然儒家经典本来是以国家为主而非以君为主，君主的权力就不应该过大，以个人喜好决定国家兴亡，所以他建议制定就连君主也能约束的宪法，加以全民普选制度，建立君主立宪制国家。