人都在争相传阅这些最古老的儒家经典，从中找出与现在的经典不同之处，就连曲阜孔庙的孔氏后人，也投入到了同样的工作之中。
各地士族研究之下大吃一惊，他们发现这些最初的儒家经典，与现今所用的大相径庭。如今的儒家经典崇尚写八股文，而刚刚出土的经典则认为包括礼、乐、射、御、书、数的六艺需要全面发展，不能有所偏僻和荒废。如今的儒家讲究忠君，出土的经典则更加突出爱国爱民，尤其是许多国以民为本，国非一家一姓之国，乃是万家万姓之国的理念。
这些记载也非空穴来风，历史学家们很快找到了根据，例如关于六艺的说法，在诸多历史书里都有记载。《周礼?地官?大司徒》上就写着“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”《史记?孔子世家》也写着“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”三国吴韦曜所写的《博奕论》之中更是有“伎非六艺，用非经国，立身者不阶其术，徵选者不由其道。”
其他不同之处更是极多，在各种史书的佐证下，根本无从辩驳，这让那些苦读诗书的士子们几乎崩塌了自己的世界观。尤其那些经典中，甚至提出了妇女平权，众生平等等各种想法，提出了民族主义和对外打压的思想。