难做到，而李承阼在日本的作为与此不谋而合。
儒教思 想在东亚各国，原本就有广泛的影响。在朝鲜和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，都还是很明显的。在朝鲜信奉各种宗教的人很多，但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是朝鲜政府以儒家思 想的伦理道德，作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思 想，并且做的十分成功。
儒家经典作为思 想统治工具来使用，确是十分神 效的。
李乘阼正筹划在日本设立太学，传授儒家学说，建立一套完整的儒学教育制度。为进一步发展儒学教育，李侯爷打算在日本设立国学，置博士、助教，招收贵族子弟传授儒家经典。为了推动学习儒学的热潮，国王甚至亲“幸国学听讲”。
在江户，李乘阼也下令开城设立国家最高学府国子监，在日本四州设立乡校，广泛推行儒学教育。并举行科举，把儒家经典列为主要考试科目，并且筹备建立官办私学。在丰城侯的规划里，国子监里当“选择儒官甚备”。
大街小巷上经馆和书社三三两两相望。少年们聚集在一起，跟随老师学习经书。年岁稍长者，便自己找志