后，因此谈话被徐铮听得八九不离十。
起初徐铮听到“李汝贞”三个字的时候，脑海里顿时想起历史上著名的“李府围炉大辩论”。万历二十七年（1599年），在南直隶（南京）大理寺卿李汝贞府里，爆发了一次中外思想的激烈交锋，这应该是中外思潮的第一次大碰撞，尽管没有被记录史书，但是仍流传后世。辩论的双方是南直隶大报恩寺僧人释雪浪和耶稣会传教士利玛窦。透过相关著作，大体可以还原当时两位的辩论，两人争论的焦点有两个方面。一是谁创造了世界；二是人性善恶。
严格来说，这两个辩题即使在今天，争论起来仍是相当相当的复杂。在西方传教士相对科学的语言争论中，东方古老的佛学信仰者只能以失败而告终，最终释雪浪只能以“无始以来常住清净招招不昧了了常知”来结束“人性善恶”的争论，至于世界起源，佛教早有定论：“不生不灭不垢不净不增不减”，根本就否认起源，只有轮回，业力或者缘是轮回的推动力。笔者认为：此次辩论多少有些不公平，我们都知道，出身佛门的释雪浪是不可能为世界起源和人性善恶提供一个科学客观的解释，而利玛窦恰恰是利用了这一点，驳的高僧无可辩驳。其实这个问题对于传教士利玛窦而言，同样是无解。唯一的