然兴庆、银夏一带似乎还由党项贵族遥领，就连这些党项贵族都清楚，所谓遥领，就是基本上跟他们没什么关系了。
剩下的余生，就是按时领取挺高的俸禄，活一个纯粹的闲人。
在这些封赏中，党项人三代后可参照大宋子民待遇，子孙可参军，可大考，这是对于一个灭国之臣、灭国之君最大的慰藉。
移风易俗，撇开头顶秃掉的那一块，党项人着中原服饰，说国朝雅音，真不好分辨是不是党项人。
传承递减的爵位和收益，终生赏赐的屋舍，这对于党项人说不上是好还是坏，三代······或许用不了三代，党项人就真正融入到大宋这个大家庭了。
赵曦是最清楚汉文化的同化能力的。
在赵曦的理解，所谓圣贤王道，并不是指在跟北辽、西夏以国与国之间的交锋中，而是在汉民族与北辽西夏特有族群上的。国与国，不存在圣贤之道，而族群不同，有汉文化的先进性，有汉文化不可比拟的同化力，才是在族群中实行圣贤王道的基础。