思他已经明白。
因果的宿命之道，和逆命之道，是彼此独立乃至于完全对立的两种道理。
如果汪林能将这两种道理完全参悟透彻，最终使之趋于对立统一，那么他自然可以同时施展三生石与因果界，更有可能继续进一步，将宿命与逆命结合，演化出更高深的道法神通。
而在此之前，对立双方很难共存。
但也正因为这个原因，某种角度上侧面证实了，确实存在与因果之道相对立的另一种大道至理。
宿命之道并不完全是因果之道，但宿命之道的摇摇欲坠，却使得因果之道也产生了动摇。
佛门因果即唯一之真实，至高无上之大道，可以阐明整个造化世界一切过去现在未来之奥秘的想法，此刻真正受到了动摇。
在今日以前，虽然佛门从来不曾主宰大千，虽然有太虚观的太虚大道妙要被誉为神州浩土距离天道最近的道法典籍，但佛门修士都始终认为，诸天万界，一切道理，最终都可以化归因果。
太虚观的太虚大道妙要，蜀山剑宗的先天剑气，天门的大诸天道，原始魔教的原始魔经……乃至于妖族的天赋神通，诸多秘法，其实都可以因果来阐述，因果之道即天道。
只是因