的合法性。
这与司马相如的政治文献是一样的。
毕竟这类制度内无法解决的问题，都得从先贤的追述当中寻找依据。
李朝开头就说了历史上的先例，如尧的时候四凶在世，周成王四国作难，高后时诸吕作乱。
汉昭帝时候的上官桀谋逆，幸亏有舜、周公、刘章、霍光等人的存在，使得社稷转危为安。
现在呢，董卓首乱，曹操继之，尤其是曹操欲盗神器，因此需要有向周公霍光那样的人站出来。
恰巧刘备正是这样的人物。
这便是表明了刘备政治身份进行了明确的定位，尽管前期他的政治经历非常复杂，
但是只说了他与董承靠着衣带诏秘密诛杀曹贼之事。
但是，仅仅如此，那还不足以证明刘备应该封王，毕竟讨伐曹操的名义的话，江东孙权也有份。
这就不具备唯一性。
所以李朝又写到刘备作为汉室的“肺腑枝叶”，封王是符合先王之制的。
再用刘氏同姓诸侯王平诸吕之乱的历史事实来表明，同姓封王是有利于社稷稳定的，这是历史所证明的经验。
再加上刘备破曹操于汉中，麾下部将关平拿下了