，甚至于人类的延续，需要后者那样的人，但人类文明的进步和目的，从来都是前者。
是那些赴汤蹈火、死不旋踵的人，是那些摩顶放踵、鞠躬尽瘁的人，司马良做不了那种人，但他想做那种人，并且与墨家的关系最好，也并不排斥杨朱学派的人。
但不排斥，不代表喜欢，不代表司马良希望费劲心力、耗费巨量人力物力财力肢解旅法师协会之后，把杨朱捧成圣人。
一个圣人的影响力是恐怖的，儒家站着一位圣人，诸子百家还有一位圣人，让三清都不能影响华夏的决策，佛门站着三位圣人，让三教合流成为大势所趋，而不是驱逐蛮夷之教。
甚至于上古的巫教、妖族，虽然已经被历史和人民淘汰，但只要后土和女娲两位娘娘不陨落，就会一直存在。
杨朱成为圣人，会发生什么？会刮起利己主义的修正之风，会把墨家、儒家、其他百家排挤的没地方站，因为趋利避害是人类的本性。
但文明存在的意义，为往圣继绝学的意义，就是约束这种本性！传承很重要，但传承只是手段，发展才是目的！
天下兴亡，匹夫有责，正因为有那些不惜流血、为大义不恤身的人，华夏文明才能站到诸天万界之巅，如果放任