对于往日的仇怨，伴随着时间的增长，要么放下，要么隐忍等待时机。
前者，要么是无能为力不足以达到毁灭对方的程度，要么就是一些愚佛，愚儒之士。
且不论世时如何，光是一点莫知他人苦就劝他人善，如此一来，所恶者岂不是人人行恶之后说“啊！我错了，大师，我错了，我不该啊！”
愚昧！傻b！
世之变，天之道，视万物刍狗，区区佛儒之士岂敢代世行“道”！
且自身之恶稍不及改也，便已然一副“佛祖”模样，劝他人善，那如此，受害者何以向善？恶者又何受焉？
“世间愚昧之士多矣，然吾物尽其用，而一个王朝的成长中必然需要各种外物以好制造矛盾让一些聪明人不敢造次。”
余岐之所以产生这些情绪，全然在于冀州之行。冀州之治，在于以外物杂乱信息提供给民众，以好让有能者胜出，而有能者胜出后又将面临袁绍严格的法制，以至于不敢行乱之事。
而这些大体看起来的确很棒，但漏洞却是百出，因为重用亲信而导致“权散”，即使短期不会出现问题，但，只是时间问题。
“春秋之时，韩之亡，于权散，齐之亡，亦如此，楚之亡，在