我对戏子是有些偏见。”
谢朝时的戏子基本与娼妓等同，在衣飞石没有恢复记忆之前，若是谢茂提议让衣飞石去当“艺人”，只怕襄国公就要跪着“犯颜抗辩”了:士可杀不可辱，您想干嘛呢? !
恢复记忆之后，这种“戏子=娼妓”的根深蒂固偏见已经不存在了。衣飞石是能够理解谢茂的偶像崇拜计划的。大凡神佛，皆有法相。庄严肃穆，圣洁美丽，使信徒见便生钦慕爱戴之心。——凡间可曾见过长得歪瓜裂枣的神像?稍微长得丑一点儿的，信徒看着不舒服，不舒服就邪性，邪神!
若是为了偶像崇拜计划，拍电影什么的，衣飞石都很配合。毕竟电影是一个不直接与观众接触的艺术形式，拍摄的是与演员不同的另外一种人生和既定的故事。
拍摄综艺的感觉就完全不同了。这让衣飞石有一种很强烈地曲意取悦的屈辱感。
说到底，衣飞石习惯做台下打赏看戏的主家，不习惯把自己代入台前献艺等着赏钱的角色。
谢茂和衣飞石的成长经历完全不同，他可以放下身段说出“拉一拉信仰值”的话，衣飞石是真的很不想做。拉一拉信仰值，怎么拉?对着镜头展露自己辛苦修行得来的用于护主杀敌的身手，做出各种粉丝喜欢令