了这口樽就是一只夜壶。
程教授找出的几个论据都十分有力，基本让人无可辩驳。他先是找出了扩口樽出土时的录像资料，指出该口樽出土时所在位置并非墓室里饮具的存储位置，而是生活用具的存储位置。
一位帝王的墓穴，在摆放物品时一定是分门别类的，决不会随意堆放，且这座陵墓在被发掘时，是一座保存非常完好的墓穴，根本不存在因墓室坍塌等原因，造成器物摆放混乱的情况。
这就说明这口樽不会是酒器，那么为什么说它可能是夜壶呢？程维度又翻出了一首诗，是一位十分不知名的齐朝诗人在其醉酒时的涂鸦之作。这是程维度在一本极其少见的古本中发现的。
这首诗叙述的是这位诗人在勾栏中□□宿醉，夜里起来如厕，突见一轮圆月挂于天际，觉得甚美，遂有感而发的情景。其中一句就详细描述了他如厕时所用的器具，而这句描述与扩口樽外型的特征基本一致，由此便可以推断出这口樽就是一只夜壶。
这篇论文及其发表情况，程维度一起转载到了宣大的贴吧里。同时他还在校内网上发表了一篇署名文章，表明韩昭昭同学的毕业论文是他亲自指导的，而之前爆料贴中说的那些所谓的野史，均是韩昭昭同学从有史据支撑的