，他们都必会把持住对灵子科技的最终解释权，而另一方，父子相承，师徒相继，对于传承，他们也都看得极重，甚至看得比前者更重。
农夫热爱土地，不是因为纯粹的对土地的爱，而是其能够产出粮食，这片土地是其通往美好生活的基础，而且，还能够传承给子孙，让他们也能够从这里得到生存的保障。
若是这土地不再产出粮食，更不能传承给后代，他们还会继续保持纯粹的热爱吗？
如李瑟图教授那样的学者，热爱的是灵子科技本身，是这种神秘的未知，探索世界的奥秘本身就是支撑他们努力追寻的动力，而学阀们对灵子科技依然有爱，可那就如农夫对土地的爱，他们期待的是这片特殊的“土地”上能够长出的收获。
因为目的的不同，他们对待与自己毫无关联的“后进”之时，态度也完全不同。
如面前这位未老先衰的青年，若是生活在李瑟图教授的思维方式在学者联盟中占据主流地位的时期，自小就有“神童”美誉，其表现也确实不曾辜负这一称谓的他，是不会缺少让他的智慧一展所长的机会的，那个时期，“充满智慧的大脑”在学者群体内部是理所当然的敲门砖。
可现在，学阀派系的思维渐渐在学者联盟内