一到了大帐，两方人马又掐了起来，一个抱着圣人之言，一个说自家孩子亲眼所见，吵得不行了。
“谁说这是圣人之言了？”崔瑛见他们从头到尾都是车辘轳话，两边的小孩子各自愤愤不平地互相瞪视着，恍然间有了他在办公室里处理无理取闹的家长和他家熊孩子的错觉。
“蜾蠃负子的典故出自《诗经·小雅》，怎么不是圣人之言？”
“这首诗是出自《诗经·小雅·小宛》，但它和圣人之言有什么关系？这诗的作者是周公还是孔夫子？不过是周时一士大夫耳，就成圣人之言了？”
对面那个静默了一会儿，“先人的话总是没错的。”
“有巢氏的时候人还住树上呢，没有嫘祖，你还穿树叶兽皮呢，你的日子要总和先人一样，先人能给你气活了。”崔瑛气道，“我们要学习的是先人筚路蓝缕创造生活的精神，谁告诉你先人的话一定不会有错的？”
若是在明清，崔瑛自然是不敢说得如此明白的，不过唐宋的时代，儒学开始和道家、佛家汇流，这时候各家学派多得很，“六经注我”也好，“我注六经”也罢，人们信古的有，疑古的也不少，整体地学习气氛很开放。
对面那个嗫嚅了一会儿，才好