晌道，九隆王死前被身边的祭师，放于棺椁之中，置放于圣泉神殿最深处“望乡台”上，而地狱神石就在他的棺材内。
我皱眉道，望乡台？那不是地狱文化中传说的所在么。而且这东西究其根源来源于古印度婆罗门哲学思想“转世轮回观”，后来被佛教释迦摩尼去糟粕而吸收后，成为佛教文化重要的组成部分，在一个巫鬼文化泛滥的滇西地区，怎么会有佛学思想产生的建筑物存在？要知道古哀牢国九隆王建国虽然没有确切的年代，但古蜀帝王妻子梁利来救助九隆王，那么就说明望帝时期和九隆王时期应当是在一个时间段内，也就是在我国的春秋战国时期，难道这个时候就有佛学思想从古印度传播到广大的滇西地区了？
佐佐木惜嘴角一撇，露出一丝不屑，然后道，你只知其一不知其二，就目前所知史料，大都认为，佛教最晚在两汉之际传入中国，但那只是汉人所认为的中原地区，古代的西域并不属于中原范畴，所以中原王朝的国家对外部历史所知甚少也是理所当然的，就算早于那时数百年有佛学传入西域，也没什么稀奇的，处于云南地区的古哀牢人应当九隆王应当接触过从西域地区传入的佛学思想，不过就一路发现的自然神崇拜来看，佛学思想并没有改变国家最原始的巫鬼文化信仰，