行而不行。并非道德难为人，而是人自己难自己。故曰“天下莫能知，莫能行。”
【言有宗，事有君；】
“言有宗”，即有本始、有根柢（di）、有道理之言。天理在人本性中，人人本具有，是后天不学而所有的天良之知，谓之“言有宗”。
“宗”就是大道之根，是自然宇宙的本源核心。也就是人们常说的“说话要有根据，处世要合道理”。惟言有宗，才能近取诸身，日用万事，处世应物，其言未有不善者，未有不合道性者。
“事有君”，君者，主宰事物之理也。即万事之主，万法之尊。在人则为心，为不学而所能之良能，谓之“君”。事若有君，则能窥见其隐微之机，行其当行，其事皆善。太上之言，言无瑕疵，言通天地之至理，达古今之道，简易平实，有本有物，故言之所以有宗。太上所行之事，无有执迹，考诸上古而不悖，反观当今而不疑。坦然直行，为法为则，是天下万物万事之君主。文中“言有宗，事有君”，其义盖如此。
【夫唯无知，是以不我知。】
此二句是追述无知之情由，归结无知之病根。其意在于寄望天下后世，都能明理知道。
“夫唯无知”，对于大道而言，世人皆远离