等天地，情欲之樊笼方可出，生死轮回之苦方可了。
世人皆爱艳花，但花无百日红，何不栽培自己心中的莲花？心莲四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然而现时俗气尘埃日重，若不清理自己心中的阴浊之气，久之身中天昏地暗，性命遭殃，自趋死地。清轻之气上浮为天，污浊之气下凝为地。人若能摒（bing）弃贪心浊欲，方可得太和中气，入于生生之道，远离苦海深幽。此即“以其无死地”之义。
【本章说解】
本章经旨，主论生死之道，并述人物生死常然之理。乃是太上见世间贪生太过之人，多有姿情纵欲之事，贪生反而入于死地。指明“出生入死”之关要，使人知诫而自悟。
性命之来谓之“生”，性命之去谓之“死”。性属阳，命属阴，在天曰“天命”，在人曰“性命”，性与命本是一。以理言之，其理则一。以阴阳动静言之，则一而为二。人之性命，有生有死，理气禀之于天命，气质受之于父母；理生于气，气合于理。降本流末，互为根柢（di），生生之道自此而始。
所谓死者，只因世人终日凿丧道德，轻生循死，自暴自弃。不能自贵其形，不能自珍其气，不能自爱其神，不能自保其命。元炁不固