在于懂得做人的道理，在于明白修养道德的方法，而绝非谋私致妄的手段。做人要立道德之根本，明白人生真谛。心地真诚，敦厚笃实。知天地之理，晓人伦之规。应事之方圆，察变化之微机，莫不致其精微，方可谓之“学”。
“为学”与“为道”尚有不同。为道者，是在做好一个有德之人的基础上入道而修。为道不重耳目之用，不贵识见之多，以益为损，以损为益。见于内而不见于外，闻于性而不闻于尘。用心与俗人不同，修持与为学不一，而是存其心，养其性，在大逆之中求其大顺之理，在大损之中得其大益之妙。明“道者反之动”之理，修“颠倒颠”之行，以阴阳反克之道，修造永生之性命；以损之又损之方，置换人心为佛道之心。
太上圣祖所示“为学”、“为道”之理，是惟恐后人溺于人欲之私而损德败道。细悟“为学日益”，其“所学”者，未尝不是损之之理；其“所益”者，未尝不是损之道。“损”者，就是损其私，损其阴，损其恶，损其邪，以至损去一切非道性的东西。“益”者，就是益其德，益其阳，益其善，益其正，“益”一切有益于性命升质的精华。“损之又损”，就是损到无善无恶，无是无非，情欲既断，物我俱忘，德与道合，达到无为。不仅自己无为，而