舜之时，风俗淳朴，事务简单，君王以教化治天下，本身并不负责具体的事务，此乃垂拱而治。
身为上古帝王，尧舜一向都是文人和政客们所感兴趣的研究对象。而致君尧舜，是古往今来不知多少文人的梦想。当然，大部分时候，现实和理想的差距是很大的。但这并不妨碍他们生出这种想法，甚至对外宣扬这种想法。
这本来应该是个很正常的事，如果赵训不是亲自听到了尚庸的讲学，就算是听人转述，也不会认为有什么问题。但正因为身在现场，他听着尚庸的某些用词，总觉得他意有所指。
当然，这也是文人的通病之一，那就是借古讽今。明着说的是古时候的事，其实是讽喻如今的时政。只是为尊者讳，不好直接点出来罢了。
然而在尚庸这里，却频繁的将文帝和尧舜做对比，虞景和尧舜做对比。于是这样一来，虽然他没有说，但听的人会不自觉的将文帝和虞景做对比。然后在这对比之中，发现这爷孙两个之间的行事差别很大。
在出现不同的时候，大部分人都会无意识的划分出一个对错，哪怕这本身并不是一件可以用对错来简单判断的事。再说，同时进行比较的还有尧舜，尧舜肯定是对的，那么肖似尧舜的文帝自然也是对他，与他