稀少。至于那些历史里流传于世的古琴匠者之流，在华国已经算是绝种了。
即使是考较手雕匠师的全能型水平，这题目出的也太刁钻了些。在场的诸位精通涉猎的领域都颇广，但要说能在没有参照物可寻的情况下凭空造出一把琴来，也实在是件难为人的事情。
而且最为关键的是，即使不同于唐琴“体大、身圆、漆色富贵喜伏羲式”的特点，率属宋朝的仲尼古琴琴体要扁平狭小的多，可这对于废了一只手的苏百川来说，也仍旧是一件看上去几乎不可能完成的任务。
可剩下的人也没能对苏百川同情多久，随着抽取的题目一个个揭晓，得了题目的人无不是或错愕或深思或面如土色。其中最让人费解和难以接受的，则是一个让制作棺椁的题目。
“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”
这段被引用做题目的话出自《易·系辞下》，意思是古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木做标记，后来的圣人改用棺椁。
抽到题目的人脸当场就青了。
发展到现代，棺椁已经被泛指作装殓尸身的棺材，但既然题目是这样的一番