乾隆年间有个很有才气的文人，名为袁枚，现代的文青们都会念诵他的《随园诗话》，却少有人知悉他写的《子不语》。
那本《子不语》原本取名论语和道德经，写的尽是些仿《聊斋志异》的怪力乱神，但是对于成鬼不久的白溪而言，简直是建筑新三观的百科全书。
那时的白溪还不能正视自己的变化，三教九流的书乱看一气只求博得一根稻草让她攀住，看了再多却还是无可奈何。
一个人孤身游于世界，百十年里难以皈依，终在咸丰十年的中元节里看见那满天坠落的帝流浆。
“凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。因庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。”——《续子不语》那天夜里，无数的百姓在路边焚烧纸钱祭奠被英法联军戕害的亲人，乱葬岗里也有法师们超度无家可归的亡灵，积水潭和北海那儿全是盈盈漂游的莲灯，几千盏顺着水流依次散开，像极了缓缓绽放的烟火。香火的气息同那温柔明亮的烛光让人有些昏昏欲睡，深沉的夜色有些不同寻常。