的《慈航剑典》。而剑典和神足经，明显风牛马不相及。但另一方面，静斋创派之主地尼，当年曾经有一位师兄，称为天僧。这位天僧在洛阳建立了净念禅院。当代主持了空，据说武功也是宁道奇那个档次的。他和宁散人之间，当然是极有交情的了。
另外，佛门还有四大圣僧。就是佛门四宗之主。分别为禅宗四祖道信大师、天台宗座主智慧大师、三论宗宗主嘉祥大师、华严宗宗主帝心尊者。更有一位沙门护法真言大师。俱为武功高深莫测，却不为外人所知的方外高士。若说他们其中之一就知道神足经的下落，那也丝毫不足为奇啊。
四大圣僧散处各方，真言大师也是行踪不定。但净念禅院和白马寺却同样都在洛阳。如此一来，则金趟洛阳之行，除去真假和氏璧之争以及魔门高手以外，却是又多一个吸引陈胜非去不可的理由了——
一夜无话。次日清晨，陈胜和瓦岗群雄离开这处荒废破庙，重回官道。快马驰骋，在晌午之前，赶到了东都洛阳城下。
洛阳乃天下交通要冲，既形势险要，又风光绮丽，土壤肥沃，所谓居中原而应四方，所以向来为帝皇之都。不过当年汉魏旧都因为年深月久，已经破败不堪。所以杨广即位后，就在东周王城和汉魏故城之间另建