八月十九日，根据总督衙门的建议，华夏朝廷册封罗卜藏丹津为吐蕃郡王、藏地汗，并将其在青海的故地分给了并未随其一同进入西藏的察罕丹津及额尔德尼等人，借此削弱罗卜藏丹津的力量，使其无力摆脱华夏的羁绊，只能充当华夏控制西藏的马前卒。
只是鉴于罗卜藏丹津已经暴露出来的野心，所以在任命罗卜藏丹津为藏地汗的同时，华夏朝廷同时宣布对黄教各大活佛的转世采取金瓶掣签的制度。并规定达赖的金瓶掣签仪式在承德和拉萨同时举行、班禅的金瓶掣签仪式在承德和日喀则同时举行、章嘉呼图克图的金瓶掣签仪式在承德和拉卜楞寺同时举行、哲布尊丹巴呼图克图的金瓶掣签仪式在承德和库伦同时举行，期间两地的掣签结果不同，则本次掣签无效，另择吉日举行，若三次掣签都无效，则必须更换灵童人选，当然，这种可能性其实并不存在，除非入选灵童明显损害华夏和蒙藏方面的利益，才会出现如今激烈的冲突……
华夏版的金瓶掣签制度的设立打破了达赖在黄教独尊的地位，并且使得华夏自动获取了对西藏的宗主权，尽管此时华夏朝廷并没有在拉萨和日喀则进驻常设的驻藏大臣，但随着日后西藏与内地的关系的密切，最终在廓尔喀（尼泊尔）入侵彻底消灭了藏地