当时整个课堂就热闹了，这荀粲是谁啊，传统文坛新星，以《三都赋》《阿房宫赋》为代表的几篇辞赋直接奠定了他辞赋大家的地位，再加上那么多精致的婉约小令，怎么看都是非常高雅的大文豪，可他居然说自己喜欢看这种庸俗不堪的，这无疑让诸多有意向写逸文的作者们很受鼓舞。
其中某个叫做吴顺的太学学子，在荀粲的课堂上激动的脸都红了，他可就是那位笔名为玉散人的大神啊，不过这样的大神，自然比荀粲这样的至高神要差远了，荀粲的《三都赋》以及《花间词》虽然文学性很强，但他的销量，可不比通俗来得差，口碑又好，这不是至高神是什么？
其实如今的《旦榜》杂志也掌控在荀粲的手中，若没有荀粲对这种逸文的支持，怎么会有这么大的发展呢，而之后诸多商人看到了这种娱乐业的潜力，便纷纷开始办杂志，发，追求利益的跟风，使得愈发风靡。
至于“”一词，则来源于春秋诸子百家时期的“家”，古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不