那就是对“天心”的领悟加深了。
儒教讲究修心，所以对天心十分了解，讲究天心即民心，而民心即为人心。持修本心，固守本心，自然就能体悟天心、体恤民情，从而积累到功德。
古代儒者大部分的功德，都是通过两个途径来完成的：一是为官，为官一任造福一方，只要做好官了，自然就能造就功德；其二就是教书育人，这是教化之功德。
在古代，师者为“传道授或解惑者”，“天地君亲师”，师者的地位无比尊高，备受推崇，自然是功德无量的事情。
如今时代变迁呢，在国际文化的冲击下，儒教的教义和精神虽然也受到了冲击，然而秦朗认为儒教的“修心之法”依然是可取的，毕竟儒教对华夏民族的教化之功很大，所以深得民心，自然也就能够体悟到天心。
秦朗服用了天心丹，开始体悟到天心民情的联系了，对功德之力也就更加了解了。而在之前，秦朗虽然偶然间得到了功德之力，但是却不是很了解这东西的构成，此刻他对功德之力的理解，却是深厚得多了。
同时，秦朗感觉到自己的武魂境更加地圆满了，并且他的武魂已经开始有结成圣胎种子的征兆了。
“天心丹，不是为服用者提升多少