被沈归听在耳中。既然那位嚼着槟榔果的中年男子，言语中提及了祠堂二字，那么也就是说这间大宅的前院，已经不可能有什么收获了。于是他迅速从前门离开，朝着后门位置绕去。
单从这不同寻常的建筑风格，沈归就判断出了这间大宅的主人，定然是闽江人士。可能是由于身在异乡的缘故，所以他们这间郑氏大宅乃是一间孤宅，周围不但没有邻居乡里，更没有什么宗祠祖庙之类的建筑；想必这槟榔男口中所谓的祠堂，一定就在这间大宅当中。
也就是说，这间巨型宅邸看似是郑家大宅；可实际上，却是一个经过了粉饰之后的闽江村庄。
闽江人修建祖宗祠堂，其中的礼法与规矩数不胜数，任何一位外乡人，都不可能通晓诸多宗族各自不同的规制。不过对于沈归来说，判断祠堂位置的问题，其实非常简单：通常而言，若是把祠堂修在自家宅院当中，那么对于位置朝向的规矩就只有三种：为活人修建的生祠，乃是背西向东的朝向；而为男性先祖修建的宗祠，便应该是正统的坐北朝南；而为女性先祖修建的专属女祠，则正好与男性先祖相反、坐南朝北。
既然郑氏大宅的悬挂的匾额朝向正南，那么也就是说这间宅院当中的祠堂，就应该设立在寻常宅院的正房