。”这时，工部尚书姜行本出列，躬身一礼：“不管是以前的弥勒教，还是现在转轮教，它们之所以发展得这么快，归根到底还是地方官员从中获得了钱财，默许了转轮教的扩张。”
“姜尚书此言极是，微臣这里有一点补充。”
礼部尚书杜如晦先是赞同了姜行本，然后向杨侗行了一礼，说出了自己的主张：“佛家教义大多是有利天下安定的。但是它毕竟是外来教派，虽然在中原繁衍了数百年，可是其经文教义有着太多番邦风俗，即便吸纳了中原百家思想加以改进，让其变得更加符合中原王朝的世道，却还是很多能够让心怀叵测之辈加以利用的理念。最典型的就是佛家倡导的转世轮回之说，仅此一项，就被无数不轨之徒加以利用，仅在我大隋王朝就出现很多个，宋子贤和向海明自称是弥勒转世、朱粲自称是迦楼罗王转世，这个转轮教主也是以弥勒佛自居……还有很多反贼也以佛家中的佛佗自称，这也蛊惑到了蒙昧无知的百姓肓从。而我中原百家可没有什么转世轮回之说，即使黄巾起义算到道家头上，可太平道也是张角自己发展起来，和转世投胎并没联系。所以，佛家转世轮回这一条必须删除。”
“最最令人深恶痛绝的一点，是佛家教义认为和尚是六根清净化外之人，