。你也是有自己思 想主张的，你觉得先贤说的就是万世不变的哲理吗？”
“这……”杜如晦闻言一怔，有些不知道如何回答了。
先贤就一定会对？
这个疑问，其实都有擦边球的说法！杜如晦也抱以了置疑的态度，特别是杨侗那天用《生于忧患死于安乐》反谏儒家的时候，思 想已经渐渐明晰。
“世态变迁、沧海桑田的道理，克明应该懂吧？”
“自然！”杜如晦点点头。
“举个简单例子，今天我打你一顿，如果你明天死了，这是我下手过重，按律当服刑！但如果你三十年后死了，也要怪我吗？”
“肯定不能。”
“同理，先贤学说，是以‘当时’天下的实际情况而创作出来的知识，他们的学说利用于当时，是无可厚非的正确举措。但放到几百年后的今天。却未必会对，时代在推移，学问也应该与时俱进，生搬硬套于国不利、于民不利。就像李牧的战车阵、卫青的武钢车阵、刘裕的缺月阵都是著名的以步克骑之战术，但若现在来用，绝对会被打得落花流水。时代进步战术也要跟着进步，淘汰的东西就算曾经再高明、再辉煌，也失去了因有妙用。既然大家可以接受‘兵无常势，水无